أكد مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي أن يوم عرفة يمثل أعظم محطات الحج، وأن الوقوف بعرفة هو الركن الأهم الذي يقوم عليه الحج، استنادًا إلى الحديث النبوي: «الحج عرفة». ويوافق يوم عرفة اليوم التاسع من ذي الحجة، حيث يتجه الحجاج إلى صعيد عرفة لأداء شعيرة الوقوف والدعاء والذكر، في مشهد روحاني تتجسد فيه معاني الخشوع والتضرع وطلب المغفرة.
وأوضح المجلس أن أعمال يوم عرفة تبدأ باستمرار الحاج في التلبية حتى وقت أذان الظهر، ثم إذا وصل إلى عرفة بعد زوال الشمس يصلي الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم. كما أكد أنه لا يُطلب من الحاج الصعود إلى جبل الرحمة، لأن عرفة كلها موقف، والمقصود هو التواجد داخل حدود عرفة الشرعية لأداء الركن. ويستحب للحاج أن يستقبل القبلة ويكثر من الدعاء والذكر، وخاصة الدعاء لنفسه وأهله وأقاربه وقيادته ووطنه، مع الإكثار من التوحيد والتلبية بما ورد عن النبي ﷺ: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير».
وشدد المجلس على ضرورة بقاء الحاج في عرفة حتى ما بعد غروب الشمس ولو بوقت يسير، ثم يتوجه بعد ذلك إلى مزدلفة بسكينة ووقار، التزامًا بهدي النبي ﷺ في أداء مناسك الحج. كما بيّن أن الوقوف بعرفة بعد الزوال واجب، وإذا تعذر على الحاج الوقوف نهارًا لضرورة أو عذر، فوقف ليلًا، فقد أدّى الركن ولا يلزمه هدي.
وفيما يتعلق بالحجاج الذين يعانون من المرض أو يخضعون لعذر صحي، أوضح المجلس أن الوقوف بعرفة لا يسقط عنهم، بل تتولى اللجان الطبية مساعدتهم في الوصول إلى عرفة ولو للحظات، ليتمكنوا من أداء الركن الأساسي للحج. واعتبر أن تحقق الوقوف ولو لمدة وجيزة داخل عرفة يفي بالمقصود الشرعي لأداء الفريضة.
كما أوصى المجلس باستحباب عدم صيام يوم عرفة للحاج، حتى يتقوى على الدعاء والذكر وأداء المناسك بنشاط وحضور قلب. ولفت إلى أنه إذا وافق الوقوف بعرفة يوم الجمعة، فلا يُطلب من الحاج أداء صلاة الجمعة، وإنما يكتفى بالاستماع إلى خطبة يوم عرفة ثم أداء صلاتي الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم، بما يتناسب مع طبيعة النسك وظروف الوقوف.
ويعكس هذا التوضيح حرص الجهات الشرعية على بيان الأحكام المتعلقة بيوم عرفة، وتيسير أداء الحجاج لمناسكهم وفق الضوابط الشرعية، بما يحقق روح العبادة ومقاصد الحج الكبرى.
